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禅师开悟之后

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发表于 2015-8-17 12:17:10 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 钧钧妈 于 2015-8-17 15:13 编辑

一路走来,我们分享了不少禅师开悟公案。这些公案每每讲到禅师开悟就结束了,而开悟就是成佛的终点吗?开悟之后,还需要做什么呢?这些公案中,虽然使禅师们开悟的因缘各有不同,似乎又有异曲同工之处,到底是什么呢?




这次分享两则公案,大家不妨一起来寻找它们的异曲同工之处。

01首先是关于景元禅师的公案。
景元禅师18岁出家,是圆悟克勤禅师门下非常有慧根的一位弟子。有一天,一位僧人在读死心悟新禅师的一个小参法语,里面有一句:“迷悟双忘,却从无迷悟处建立一切法。”刚好从旁边经过的景元禅师,一听疑情大起:迷悟双忘,却要从这个无迷悟处建立一切法,既然都无了,哪来的一切法?这是什么道理?这到底对不对?也许根本就是个错!种种念头在他脑海中闪过,然后他就急忙向佛殿走去。(注:古代的小和尚要跟大师请益的时候,为表庄重,要到大殿在佛祖面前叩首,以求佛开我智慧。)而当景元禅师用双手推开那两扇门的时候,豁然大悟!这则公案就到这里结束。

02圆悟克勤禅师的另一位弟子——中仁禅师的一则公案。
中仁禅师也是很早就出家,可是一直没遇到一个可以真正让他信服的人。有一次,克勤禅师在天明寺面对大众答疑释惑,中仁禅师凌晨就去排队请益,看到克勤禅师的威德后非常敬服,他就大胆走到克勤禅师面前施礼提问。 克勤禅师因为知道中仁禅师很善于听经典和解经典,所以故意开口说道:“依经解义,三世佛冤。”接着又说:“离经一字,即同魔说。”这两句话是相对的。讲完这话之后,克勤禅师就对中仁禅师说:“好吧,有什么事快问。”中仁禅师正要开口,克勤禅师对着他的嘴“啪”一拳打过去,打掉了中仁禅师的一颗牙齿,中仁禅师当下豁然大悟!

刚读完公案的时候,我们丈二金刚摸不着头绪,因为这些都是稀松平常的小事。景元禅师门一开就大悟,而我们每天都要开门,这样不是每个人都要开悟吗?到底开门的过程中发生了什么?中仁禅师遇到的事情更是不可理喻,被打掉了牙齿就开悟,如果是我们下班回到家,被家人一拳打掉颗牙齿,我们会不会因此开悟?

这两则公案的相通之处,不只是两位禅师都是圆悟克勤禅师的弟子,关键是两位禅师都开悟了。我们学到的很多公案,都会写遇到一个什么样的情况然后豁然大悟。虽然情况不同,但是豁然大悟的当下震动到内心,这点都是一样的。这两则公案异曲同工之处在于,他们一位是开门的时候震动到内心,一位是牙齿被打掉的时候震动到内心。

也许这个门已经开了千百次,他也没有注意,但是就在他急着要去请益的时候,在那静谧的情况下,他独自一人,随着“g-u-ang”的声音,门一推开,在那个频率下忽然感觉内心一震,原来就在胸口,这个气一震就是内心一震,“迷悟双忘”它不是个迷,也不是个悟,是这样明白的一股气!内心一切的心境不就是从这里建立起的吗?一直撞不破的谜团被开启这扇门的声音给撞破了。说“万法惟心”,一切的法原来就是这个,他在这个时候豁然大悟。

大家记得吗?所谓的大悟(开悟),无非就是当下感觉到内心,而中仁禅师冷不防被克勤禅师这一打,一定先是一阵震惊,进而可能有点愤怒。不过对于中仁禅师这样一个习惯于内观的人,他那一刹那突然会感受到“是不是上师对我有所启发?”随即往身体里面找,发现了他用手可以触摸到的涌动,莫非这就是我的心吗?原来心只是身中的一股气,原来是这一股气的涌动编织了各种爱恨情仇,原来七情六欲确实是刚刚气血在涌动的时候所迸发出来的,当下豁然大悟。

两位禅师都在机缘之下引起了心的震动,从而感应到内心,触摸到内心。所谓的豁然大悟,所谓的开悟,就是当下感受到内心原来就是两乳正中的一股气的涌动。气的涌动原来就是心的涌动,人的恐惧、忧伤、愤怒、爱恨情仇,原来都是这一股气小小的搬弄,如此而已!看穿这个真相,人们就可以从所有的喜怒哀乐里面走出来,得到隽永的安宁。



豁然大悟以后呢?
我们学了很多公案,都写到在什么样的情况下“豁然大悟”,那么,“豁然大悟”之后呢?
原来“豁然大悟”才是修心的开始,心修好了才是见性的开始,见性之后才是立命的开始。所以,不是心找到了,就是解脱痛苦了,就是成佛了,还远未到达!

不要以为“豁然大悟”之后,他就是佛,上天入地,无所不能。事实上,他还是个凡人,还要等他的金刚法身修炼完毕。达摩来到中原的时候,已经是佛家第二十八代的祖师,为什么他还要在少林寺面壁九年?肯定他还不是佛,还有功程没结束,还要淬炼他的法身。所以明心就是为了见性,见性才能够启动造化,才能够了他的命,成就了他的金刚法身才叫做成佛。

“豁然大悟”只是让我们知道内心在哪里,知道可以从哪里检验七情六欲,那么如何从七情六欲中走出来呢?答案就在经典里面。经典告诉我们依据内心的情况如何观照,如何不取不舍,如何了脱对待,对那一股气毫无分别取舍,看它只是一股能量,而我们可以从中得到安宁,得到自然的解脱。

“豁然大悟”才是修心的开始
黄庭禅初阶设计的觅心课程,有很多方法引导我们去找内心,其目的就是让我们可以跟这些禅师一样,能够当下豁然大悟,而不必花30年、50年才能找到内心。许多同学第一堂课就找到内心了,问题这并非最终的答案,找到内心之后才是观照的开始。通过观照,对那一股翻涌的气血可以毫不抵抗、可以任其自然、可以看清它的实相,我们才能够从各种情绪的枷锁里面安然地走出来,这个时候就是明心。

所以课程结束后,我们回到日常生活中还要把握机会练习,要不断地观照内心,再就要多读经典,通过不断地返观、对照经典,确定目前的道路到底对不对。当你真正找到内心并懂得返观的时候,会发现各教经典都是吻合的。常常,信佛教的人会觉得佛家比儒家高多了,信耶稣的人觉得《圣经》比佛家的经典高多了,而信伊斯兰教的人总觉得《可兰经》高于一切,不是这样吗?先别急于下结论,这都是严重的分别取舍。往里面来,当你找到自己的内心,再看各教经典,如出一辙!重点就是要往内观照。真理不会因为有五教就变五个,真理只有一个!

当你真正找到内心并懂得返观的时候,会发现各教经典都是吻合的。


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直指人心,清净本性

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